Rosh Hashanah Y Yom Kippur: Revelación, Simbolismo Y Conciencia - Enseñanza De Neville Goddard

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Neville Goddard-Hispanoamerica-La Ley y la Promesa Neville Goddard-Hispanoamerica-La Ley y la Promesa

Autor: Marcos Sanz. Rosh Hashanah y Yom Kippur son dos de las celebraciones más importantes de la tradición judía, pero detrás de sus rituales existe un simbolismo mucho más profundo de lo que normalmente se explica. Este año, Rosh Hashanah comenzó al atardecer del 11 de septiembre de 2026 y terminó la noche del 13. Con esta celebración comenzó también el año 5787 del calendario hebreo. Yom Kippur comenzará al atardecer del 20 de septiembre y finalizará la noche del 21. En estos días nos encontramos precisamente entre ambas celebraciones, dentro del período que la tradición judía conoce como los Diez Días de Arrepentimiento. En este video examinamos primero qué dice realmente la Biblia sobre estas fiestas y qué elementos fueron incorporados posteriormente por la tradición religiosa. Rosh Hashanah tiene su raíz en el día de las trompetas mencionado en Levítico y Números, aunque la Torá no lo presenta originalmente con todas las características que posteriormente adquiriría como Año Nuevo judío. Yom Kippur, en cambio, aparece claramente establecido como el Día de la Expiación y contiene uno de los rituales más extraordinarios de la Escritura: los dos machos cabríos, uno sacrificado y otro enviado al desierto cargando simbólicamente las transgresiones del pueblo. El sonido del shofar, el arrepentimiento, el ayuno, la expiación, el sacrificio, el desierto y el reposo forman parte de un mismo proceso de transformación de la conciencia. Neville Goddard enseñó que el hombre vive ocupando estados de conciencia y que aquello que acepta persistentemente como verdadero acerca de sí mismo termina convirtiéndose en su experiencia. El arrepentimiento adquiere entonces un significado mucho más profundo: cambiar de mente, abandonar un estado y asumir otro. El viejo estado deja de recibir nuestra atención. Aquello que durante años hemos llamado “yo” puede ser reconocido como una identidad asumida y finalmente abandonado. La revisión se convierte en una forma profunda de perdón